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Art and religion --- Iconoclasm --- Symbolism in art --- Image (Philosophy) --- Image (Theology) --- Image (Philosophy) --- Art et religion --- Iconoclasme --- Symbolisme dans l'art --- Image (Philosophie) --- Image (Théologie) --- Image (Philosophie)

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"Le présent volume termine la grande synthèse de Jean Wirth sur l'image médiévale, commencée en 1999 avec L'Image à l'époque romane, suivie en 2008 par L'Image à l'époque gothique. Il couvre l'évolution de l'image depuis la fin du mie siècle jusqu'à l'iconoclasme de la Réforme. Le point de départ en est donné par la révolution giottesque de la construction picturale : un intérêt croissant pour la représentation des apparences sensibles débouche en effet, chez Giotto et ses contemporains, sur l'invention d'une perspective non mesurée qui se diffuse dans toute l'Europe occidentale et bouleverse les structures narratives, tandis que se met en place le portrait au sens moderne du mot, c'est-à-dire la représentation des traits physiques particuliers d'un personnage. Bien que les gains d'expressivité de l'image se traduisent par un réalisme , au sens vulgaire du mot, ils visent à rendre le surnaturel palpable et sont mis au service d'une dévotion bigarrée, mêlant les apparitions au quotidien, l'exhibition des richesses aux prouesses d'ascétisme, le puritanisme à l'érotisation des saints. Le système iconographique pousse à l'extrême les polarités préexistantes. La Vierge, reine des cieux et symbole de l'Église, est devenue une quasi-déesse, éternellement jeune, et le Christ, sanglant et asexué, un étrange objet de désir et de compassion. Les images se diversifient en faisant une place croissante aux saints, protecteurs des communautés et des individus, tandis que l'iconographie des pouvoirs séculiers commence à prendre ses distances avec le symbolisme religieux. Mais l'illusionnisme croissant des images est devenu source de méfiance, l'extravagance et la vénalité de leur culte inquiétant toujours davantage. Face aux critiques, les peintres flamands et florentins du XVe siècle promeuvent un art sévère et digne, en harmonie avec une dévotion disciplinée. En Allemagne, où ces efforts n'ont pas abouti, les oeuvres d'art qui remplissent les églises sont perçues comme les idoles et le faire-valoir d'un clergé détesté, de sorte que leur destruction accompagne son abolition par la Réforme. Ce n'est pas la fin du règne des images, bien au contraire, mais, à partir de ce moment, l'image cesse d'être en soi un phénomène artistique et son étude relève de moins en moins de l'histoire de l'art." P. [4] of cover.

Christian art and symbolism --- Image (Theology) --- Holy cards --- Art et symbolisme chrétiens --- Image (Théologie) --- Images religieuses --- History of doctrines --- Histoire des doctrines --- Jesus Christ --- Giotto, --- Art.

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Studies of the icon in Byzantium have tended to focus on the iconoclastic era of the eighth- and ninth-centuries. This study shows that discussion of the icon was far from settled by this lengthy dispute. While the theory of the icon in Byzantium was governed by a logical understanding that had limited painting to the visible alone, the four authors addressed in this book struggled with this constraint. Symeon the New Theologian, driven by a desire for divine vision, chose, effectively, to disregard the icon. Michael Psellos used a profound neoplatonism to examine the relationship between an icon and miracles. Eustratios of Nicaea followed the logic of painting to the point at which he could clarify a distinction between painting from theology. Leo of Chalcedon attempted to describe a formal presence in the divine portrait of Christ. All told, these authors open perspectives on the icon that enrich and expand our own modernist understanding of this crucial medium.

Icons, Byzantine. --- Image (Theology) --- Theologians --- Icônes byzantines --- Image (Théologie) --- Théologiens --- Byzantine Empire --- Empire byzantin --- Church history. --- Histoire religieuse --- Christian art and symbolism --- Communication --- Byzantine icons --- Religious aspects --- Christianity

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The image, before representing, to signify, acts and makes act. The performance of images, which this book undertakes exploration, is to be understood first of all as the evaluation of their effectiveness: what are the effects of images? It is then their agency: in what way are images living beings? It is also their performativity: as there are acts of speech, there are acts of image whose modalities can be detailed. Finally, it is their power: what can an image, including a text, for example, be incapable?

Christian image holds a special place here because, far from being a simple "Bible of illiterate "subject to the reign of the text, it permeates all aspects of the life and thought of Christian societies, from their theological and anthropological foundations - God created man in his image; the Son is the image of the Father - up to the most diverse uses of visual objects. But in the West it is not only in the Middle Ages that the images are active: this book is also devoted to the new forms of visual performances that appeared with the Renaissance or the mass-media society.

History of art / art & design styles --- Art chrétien médiéval. --- Image (théologie) --- Illustrations, images, etc. --- Interprétation. --- Semiotics --- Picture perception --- Picture interpretation --- Pictures --- Interpretation --- Visual communication --- Communication visuelle --- Sémiotique --- Illustrations, images, etc --- DNART DNCOMMU DNU-EUB EPUB-ALPHA-P EPUB-DNU-FT EPUB-LIV-FT LIVART LIVCOMMU EDITIONSULB-B --- Illustrations --- Art chrétien médiéval. --- Image (théologie) --- Interprétation.

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#GROL:MEDO-234 --- Image (Theology) --- Iconoclasm. --- Image (Théologie) --- Iconoclasme --- Concile de Nicée --- #GGSB: Dogmatiek --- #GGSB: Christologie --- #GGSB: Religieuze kunst --- GGSB: Dogmatiek. --- GGSB: Christologie. --- GGSB: Religieuze kunst. --- Dogmatiek --- Christologie --- Religieuze kunst --- 246.5 --- 246.5 Emblematiek. Iconologie. Christelijke iconografie. Dodendans --- Emblematiek. Iconologie. Christelijke iconografie. Dodendans